Մկրտության ծեսը, առաջինը յոթ հաղորդությունները, խարխլված է կաթոլիկ եկեղեցու պատմության, ավանդույթների և ծիսակատարությունների մեջ: Այն նպատակ ունի մաքրելու նախնական մեղքը և խորհրդանշում է Քրիստոսի վերածնունդը ՝ հիշեցնելով նրա մկրտությունը Հովհաննես Մկրտչի կողմից: Արարողությունը նախաձեռնում է երեխային (կամ չափահասին) դեպի կաթոլիկ հավատք և անդամակցություն եկեղեցուն ՝ Քրիստոսի ժողովրդի սուրբ մարմնին:
Մկրտության սովորական ձևը
Ի Մկրտության սովորական ձև 1970 թվականը հաղորդությունն է, որն իրականացվում է այսօր ամբողջ աշխարհի կաթոլիկ եկեղեցիների կողմից: Դա ավելի պարզ է և պարտավոր չէ հետևել առավել ավանդական Արտասովոր ձևի ծիսակարգի յուրաքանչյուր մանրուքի:
Առնչվող հոդվածներ- Մկրտության տորթերի ոգեշնչող նկարներ
- Նորաձև ընտրանքներ մանկական տակդիրի պայուսակների համար
- Մանկական ցնցուղի նախընտրած գաղափարների նկարներ
Այսօրվա ժամանակակից եկեղեցիները կարող են ճկուն լինելմկրտության ծեսերև տեղավորել ծխական համայնքի ցանկությունները կամ կարիքները: Մկրտությունը հաճախ անցկացվում է կիրակնօրյա պատարագի ժամանակ ՝ «համայնքային տոնակատարության» ժամանակ ՝ մոր, հայրիկի, երեխայի, ընտանիքի, ընկերների և եկեղեցու այլ անդամների հետ: Արարողությունը բաժանված է հինգ հիմնական մասի.
- Երեխայի ընդունելություն
- Աստծո Խոսքի տոնակատարություն
- Հաղորդության տոն
- Բացատրական ծեսեր
- Theեսի եզրակացություն
Յուրաքանչյուր մասԿաթոլիկ մկրտության արարողությունունի հատուկ նշանակություն և նշանակություն:
որքան արժե բարբի տիկնիկները
Երեխայի ընդունելություն
Երեխայի համար մկրտության խորհուրդը սկսվում է երեխայի եկեղեցում ընդունվելուց, որի ընթացքում ժողովը կարող է սաղմոս կամ շարական երգել: Պատարագիչ քահանան իր հանդերձանքով, իր սպասավորների հետ միասին, գնում է եկեղեցու ճակատ կամ մաս, որտեղ սպասում են ծնողները, երեխան և կնքահայրերը: Քահանան.
- Ողջունում է նրանց ՝ հիշեցնելով երեխայի մասին, որպես Աստծուց իրենց տրված նվեր, ապա ծնողներին հարցնում էերեխայի անունը,
- Նրանցից հետաքրքրվում է, թե նրանք ինչ են խնդրում Աստծո եկեղեցուց «երեխայի անուն» կամ այլ նման բառերի համար: Նողները կարող են պատասխանել ՝ «Մկրտություն», կամ «Եկեղեցի մուտք», կամ մեկ այլ նմանատիպ պատասխան:
- Ապա քահանան հարցնում է կնքահայրերին, թե արդյոք նրանք պատրաստ են օգնելծնողներն իրենց քրիստոնեական պարտականության մեջերեխային:
- Հաջորդը, քահանան հարցնում է ծնողներին, ապա կնքահայրերին ՝ արդյոք նրանք ընդունում են պատասխանատվությունը երեխային դաստիարակելու և դաստիարակելու համար հավատի գործելակերպում:
- Այնուհետև տոնակատարը ողջունում և պնդում է երեխային ՝ «Քրիստոսի համար մեր Փրկչի համար ՝ խաչի նշանով» ՝ խաչի նշան դնելով երեխայի ճակատին և ծնողներին և կնքահայրերին հրավիրում է նույնը անել:
Վերջապես, քահանան բոլորին հրավիրում է մասնակցելու մկրտության պատարագին: Դրանից հետո նրանք անցնում են մկրտության վայրը (Մկրտարան կամ Սրբավայր), մինչ ժողովը կարող է երգ երգել:
Աստծո Խոսքի տոնակատարություն
Աստծո Խոսքի տոնը հինգ մաս ունի:
1. Սուրբ գրությունների ընթերցումներ և քարոզ
- Պատարագիչ քահանան կարդում է ավետարաններից մեկ կամ ավելի ընտրանքներ, ինչպիսիք են Հովհաննես 3: 1 - 6 «... քանի դեռ մարդը չի ծնվել ջրից և Հոգուց, նա չի կարող մտնել Աստծո արքայություն ...»:
- Դրանից հետո քահանան համառոտ քարոզ է բացատրում ընթերցումների կարևորության և մկրտության առեղծվածի և ծնողների և քավորերի կողմից պարտականությունների ընդունման վերաբերյալ: Քարոզին կարող էր հաջորդել լուռ աղոթքի և շարականի շրջան:
2. Բարեխոսություններ (Հավատացյալների աղոթք)
- Նախ, աղոթք կա երեխայի համար, որ Տերը Հիսուս Քրիստոսը սիրով և ողորմածությամբ նայի նրան, լողացնի նրան իր լույսի ներքո, տա նրան «մկրտության նոր կյանքը և ողջունի նրան իր սուրբ եկեղեցում», և որ երեխան լինի հավատարիմ վկա Հիսուս Քրիստոսին:
- Հաջորդը, քահանան աղոթում է, որ ծնողները և կնքահայրերը լինեն երեխայի համար սիրո և ոգեշնչման օրինակներ:
- Դրանից հետո նա աղոթում էընտանիքև բոլոր ժողովների համար, որոնք Տերը կպահի նրանց սիրով և կվերականգնի յուրաքանչյուրի մկրտության շնորհը:
3. Սրբերի կոչումը
Տոնակատարը հրավիրում է ժողովին իրար հաջորդողաբար կանչել սրբերին. «Աղոթիր մեզ համար».
- Սուրբ Մարիամ, Աստծո մայր
- Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ
- Սուրբ Հովսեփ
- Սուրբ Պետրոս
- Սբ. Պողոս
Կարող են վկայակոչվել այլ սրբերի, հատկապես երեխայի հովանավոր սրբերի մասին:
4. Կքանդության աղոթք
Քահանան Աստծուց խնդրում է երեխային ազատել նախնական մեղքից, որպեսզի Սուրբ Հոգին բնակվի նրա մեջ և զորացնի և հսկի երեխային:
5. Օծություն մկրտությունից առաջ
- Հաջորդը քահանան օծում է երեխային կրծքի վրա ՝ խաչ ձևավորելով յուղի յուղով Catechumens , կամ Քրիստոսի փրկության յուղը:
- Նա աղոթում է երեխայի համար «մեր Փրկչի Քրիստոսի զորությամբ» ուժի համար և կարճ լռությամբ ձեռքերը դնում է նրա վրա:
- Հաջորդ խումբը անցնում է մկրտության այն տառատեսակին, որտեղ տեղի կունենա մկրտության խորհուրդը:
Հաղորդության տոն
Տառատեսակի վրա ծնողներից յուրաքանչյուրը կարող է պահել երեխային կամ, եթե ավանդույթի համաձայն կան կնքահայրեր, մեկը երեխային է պահում, իսկ մյուսը մկրտության ժամանակ աջ ձեռքը դնում է երեխայի ուսին: Հաղորդության տոնը երեք մաս ունի ՝ ներառյալ մկրտությունը:
1. Մկրտության ջրի վրա Աստծո օրհնություն և կոչում
Քահանան հանդիսավոր աղոթքներ է անում ՝ աղերսելով Աստծուն և հիշելով Նրա փրկության ծրագիրը և ջրի ուժը.
հարսանեկան արարողության ծառայության կարգի ձևանմուշ
- Նախ, աղոթքում հիշեցում կա, որ Աստված ջրի հաղորդությունն օգտագործում է «աստվածային կյանք թափելու համար» և խնդրում Աստծուն մկրտության տառից իր պարգևը լցնել երեխային:
- Քահանան այնուհետև ջրի միջոցով հիշում է Աստծո շնորհի դեպքերը.
- Արարման լուսաբացին
- Մեծ ջրհեղեղի ժամանակ
- Կարմիր ծովի բաժանման ժամանակ
- Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հորդանանի գետում Հիսուսի մկրտության ժամանակ
- Հիսուսի կողմից ջրի և արյան հոսքի ժամանակ, երբ նա կախված էր խաչից
- Իր հարության ժամանակ Հիսուսի կոչով Իր աշակերտներին ՝ դուրս գալ և ուսուցանել և մկրտել աշխարհի բոլոր ազգերին:
Քահանան այնուհետև խնդրում է Աստծո օրհնությունը տառատեսակի ջրի վրա, որպեսզի այն սուրբ լինի, որպեսզի մկրտվածները մաքրվեն մեղքից և սրբանան: Քահանան աջ ձեռքով դիպչում է ջրին և դրա վրա աղոթք կատարում:
2. Հրաժարում մեղքից և հավատքի մասնագիտություն
- Հաջորդը կոչ է արվում ծնողներին և կնքահայրերին ՝ նորոգելու իրենց մկրտության երդումները և մերժելու սատանան և մեղքը և դավանելով հավատը, որպեսզի նրանք կարողանան երեխային հավատքով դաստիարակել:
- Դրանից հետո գալիս է Աստծո ՝ Ամենակարող Հոր հանդեպ հավատքի մասնագիտությունը. Հիսուս Քրիստոսը ՝ Նրա միակ Որդին. Սուրբ Հոգին; և «սուրբ կաթողիկե եկեղեցին, սրբերի հաղորդությունը, մեղքերի թողությունը, մարմնի հարությունը և հավիտենական կյանքը»:
3. Մկրտությունը
- Պատարագիչ քահանան երեխային ընկղմում է տառատեսակի մեջ կամ երեք անգամ ջուր է լցնում նրա գլխին ՝ ասելով. «Ես քեզ մկրտում եմ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» ՝ իր հերթին վկայակոչելով Սուրբ Երրորդության մեկ անուն յուրաքանչյուր սուզվել կամ ջուր լցնել:
- Մկրտությունից հետո ժողովը կարող է կարճ երգ երգել:
Նշում. Եթե մկրտությունը կատարվում է ջուր լցնելով, մայրը կամ հայրը սովորաբար պահում են երեխային: կամ կնքամայրը կարող է երեխային պահել, եթե դա ավանդույթ է: Եթե մկրտությունն ընկղմամբ է, կամ կնքահայրը կամ ծնողներից յուրաքանչյուրը կարող է երեխային հանել տառատեսակից:
Բացատրական ծեսեր
Մկրտությանը հաջորդող բացատրական ծեսերը ունեն երեք կամ չորս մաս:
1. Օծություն քրիստոսով
Նախքան երեխային սրբազան քրիստոսով օծելը (սրբադասված յուղ) քահանան երեխային ողջունում է Քրիստոսի սուրբ մարդկանց մեջ:
- Քահանան նախ բացատրում է, որ ինչպես Քրիստոսն էր օծված քահանա, մարգարե և թագավոր ՝ ապրելու Իր սուրբ մարմնի մեջ, այնպես որ նա օծում է երեխային և ողջունում նրան Քրիստոսի սուրբ մարմնում (եկեղեցում):
- Լռության մեջ նա այնուհետև օծում է երեխային իր գլխի պսակի յուղով ՝ նշելով արքայական քահանայություն ընդունվելը և Աստծո ընկերությունը:
2. Հագուստ սպիտակ հագուստով
Ընտանիքը տրամադրում է այն սպիտակ հագուստը, որը հիմա հագել են երեխային, որը կարող է փոխանցվել սերունդների ընթացքում: Իսպիտակ հագուստմկրտության խորհրդանիշ է, որը ներկայացնում է նոր ստեղծագործություն: Երեխան այժմ հագած է Քրիստոսով, իսկ սպիտակ հանդերձը քրիստոնեական թիկնոցի արտաքին նշանն է:
3. Վառված մոմ
- Պատարագիչ քահանան առաջ է բերում theատկի (պասալ) մոմը և ասում. «Ստացիր Քրիստոսի լույսը»:
- Ընտանիքի անդամը կամ կնքահայրը երեխայի մոմը վառում են վառարանիցEasterատկի մոմ,
Երեխայի մոմի վառումը Քրիստոսի կողմից նրա լուսավորության խորհրդանիշն է:
4. Եփֆատան կամ աղոթքները ականջների և բերանի վրայով
Ephphatha (բացվել) ծեսը ընտրովի է ժամանակակից մկրտություններում: Ավարտելուց հետո քահանան բութ մատով դիպչում է երեխայի ականջներին և բերանին. Քրիստոսի խոսքն ընդունելու ականջներ, և բերանը ՝ հռչակելու նրա հավատքը «Աստծո փառքին և փառքին»: Պատմականորեն քահանան թքում է բութ մատը ՝ Եփփաթան վարելու համար: Շատ եկեղեցիներ շրջանցում են այս ծեսը առողջության հետ կապված խնդիրների պատճառով:
Theեսի եզրակացություն
Երեխայի վառած մոմը երթով տեղափոխվում է դեպի խորան, մինչդեռ կարող է երգվել մկրտության երգ:
1. Տերունական աղոթք
ծանոթությունների կայքեր 13 տարեկան երեխաների համար անվճար
- Քահանան հիշեցնում է բոլորին, որ երեխան «վերածնվել է մկրտության մեջ» և այժմ Աստծո զավակ է:
- Դրանից հետո նա հրավիրում է ժողովին. «Եկեք միասին աղոթենք մեր Տիրոջ խոսքերով»:
- Դրանից հետո ժողովը երգում կամ ասում է Տերունական աղոթք «Մեր հայրը, ով երկնքում է ... բայց փրկեց մեզ չարիքից»:
2. Օրհնությունը
Վերջապես, օրհնություն է տրվում մկրտության ծիսակատարությունն ավարտելու համար, որի ավարտին ժողովը կարող է երախտագիտության օրհներգ երգել: Քահանան նախ օրհնության աղոթք է ասում մոր վրա (որը պահում է երեխային), այնուհետև `հայրը, ապա բոլոր մնացած ներկաները: Նա եզրափակում է Մկրտության խորհուրդը. «Թող օրհնի ձեզ ամենազոր Աստված, Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին»: Theողովուրդը պատասխանում է. «Ամեն»:
Մկրտության արտասովոր ձևը
Միայն մի քանի կաթոլիկ եկեղեցիներ դեռ օգտագործում են ավանդականը Մկրտության արտասովոր ձև , որն ավելի բարդ է, քան ժամանակակից Սովորական ձևի ծեսը: Ամկետները «Արտակարգ ձևը» և «Սովորական ձևը» ստեղծվել են Հռոմի պապ Բենեդիկտոս 16-րդի կողմից 2007 թ.-ին `տարբերելու համար Հռոմի Պապ Հովհաննես XXIII- ի 1962 թ.« Հին »կաթոլիկ ծեսերը (տպագրվել է 1570 թվականից) համապատասխանաբար 1970 թ. Հռոմի Պապ Պողոս VI ծեսերից
Արտասովոր ձևի ծեսը ավելի շատ պարուրված է ծեսերով, կաթոլիկ պատարագներով և լատիներեն ընթերցումներով, և հաղորդության կարգը տարբերվում է Սովորականից: Բոլոր քայլերը պահանջվում են և տեղի են ունենում մի շարք ծեսեր, որոնք դուրս են մնում Սովորական ձևի ծեսից.
- Հարցաքննությունը. Եկեղեցուց դուրս ծնողների և կնքահայրերի հարցաքննությունը խորհրդանշում է, որ երեխան դեռ անդամ չէ:
- Հեղեղումը; Մուտքի ճանապարհին քահանան երեք անգամ շնչում է երեխայի դեմքին ՝ հիշելով Աստծու Հոգին կամ շունչը:
- Խաչի առաջին նշանը. Քահանան իր բութ մատով երեխայի ճակատին ու կրծքին հետքում է Խաչի նշանը:
- Ձեռքերի պարտադրում. Քահանան ձեռքերը դնում է երեխայի գլխին և աղոթում սատանայի բռնությունը կոտրելու համար հավատքի բոցավառման համար:
- Աղի պարտադրումը. Քահանան մի քանի հատիկ աղ է դնում երեխայի բերանում ՝ որպես իմաստության խորհրդանիշ:
- Նախնական էկզորիզմ. Քահանան աղոթում է Սուրբ Երրորդության անունով անմաքուր ոգու վտարանդության համար, երբ երեք անգամ խաչի նշան է պատրաստում երեխայի վրա:
- Խաչի մեկ այլ նշան. Այս անգամ քահանան երեխայի ճակատին հետևում է Խաչի նշանին `որպես սատանայի խախտումից մտքի պաշտպանության խորհրդանիշ:
- Ձեռքերի երկրորդ պարտադրում. Կրկին քահանան ձեռքերը դնում է երեխայի գլխին:
- Եկեղեցու շենքի մուտքը. Խորհրդանշելով իր քահանայական իշխանությունը ՝ քահանան իր գողության վերջը դնում է նորածնի վրա, նախքան նրանք կմտնեն եկեղեցու շենք:
- Հանդիսավոր Exorcism: Այժմ եկեղեցու ներսում քահանան կրկին աղոթում է անմաքուր ոգիների արտաքսման համար:
- Սպիտակ սպիտակեղենի կտոր: Սովորական ծիսակարգով մկրտվելուց հետո երեխային հագած սպիտակ հագուստի փոխարեն սպիտակ գլխաշորը դրվում է երեխայի գլխին `խորհրդանշելով նրա մաքրումը:
Արարողության ընթացքում սատանայի և մեղքի վտարանդության համար ավելի շատ աղոթքներ կան, քան Մկրտության սովորական ձևում:
Մեծահասակների մկրտությունը կաթոլիկ եկեղեցում
Կաթոլիկ մկրտությունը չի սահմանափակվում երեխաներով: Ըստ Կաթոլիկ եպիսկոպոսների Միացյալ Նահանգների համաժողով (USCCB) , մեծահասակները, ովքեր ցանկանում են միանալ կամ նորից դառնալ կաթոլիկ դավանանք, լրացնում են Մեծահասակների քրիստոնեական նախաձեռնության ծեսը (RCIA): Նրանք, ովքեր նախկինում չեն եղելմկրտված մեկ այլ քրիստոնեական հավատքովկանցնի նաև կաթոլիկ մկրտության արարողություն:
Հարուստ ծեսեր և սիմվոլիզմ
Մկրտության ծեսը ներծծվում է կաթոլիկ խորհուրդների հարուստ ծեսերով և խորհրդանիշներով: Անկախ այն բանից ՝ նախընտրում եք անցյալ դարերի ավանդական արարողությունները, թե նախընտրում եք ավելի պարզ, ավելի ժամանակակից ձևերը, մկրտության ծեսերի ցանկացած տարբերակում կգտնեք գեղեցկություն և շնորհ: Գտեք կաթոլիկ եկեղեցի և խոսեք քահանայի հետ, եթե մտածում եք կաթոլիկ մկրտություն ձեր երեխայի կամ ձեր համար:
